"... faziam você puxar as genitais do outro ou um deles colocava o pênis em sua boca; se você se sujasse durante os espancamentos faziam você comer suas próprias fezes e lamber os pijamas ou comer as fezes de outra pessoa em sua cuia de refeição, sem poder lavá-la depois disso; faziam você beijar os traseiros dos outros; faziam você urinar na boca um do outro; quando você pedia água davam a urina do balde ou eles urinavam em sua boca, ou os outros cuspiam em sua boca; faziam você cuspir no traseiro dos outros e depois lamber; eles enxugavam uma vara lambuzada de fezes do banheiro em sua boca; faziam você enfiar seu dedo em seu traseiro e e depois sugá-lo."
- Costin Merisca, A Tragédia de Pitesti, Jassy, 1997, págs. 70-71

"A imaginação delirante de Turcanu (o torturador chefe - nossa observação) era desencadeada sobretudo quando ele estava lidando com estudantes que acreditavam em Deus e que se esforçavam para não renunciar à sua crença Assim, alguns eram batizados todas as manhãs: Suas cabeças mergulhadas no balde de urina e matéria fecal, enquanto que as outras pessoas ao redor cantavam o ritual do batismo. Isto durava até que o conteúdo do balde começasse a borbulhar. Quando o prisioneiro recalcitrante estava a ponto de se afogar, ele era puxado para cima, por um curto tempo para respirar, e depois submerso mais uma vez. "
- Virgil Ierunca em O Fenômeno Pitesti, Paris, 1981 , pág. 37

"Quando a vítima era um estudante de teologia ou uma pessoa com um certo sentimento religioso, faziam-no ajoelhar na frente das nádegas nuas de alguém que deveria ser "re-educado", para chamar aquele traseiro de ícone e beijá-lo. Ele teria que chamar a Santíssima Virgem de "a grande prostituta" e Jesus Cristo de “o grande idiota crucificado na cruz." Se fosse conhecido a vítima amava seus pais, Turcanu assim o provocava: Diga-me, X, como é que você dorme com sua mãe? ou, Me conta como você pegou seu pai estuprando sua irmã? A vítima, depois de enfrentar o purgatório da "reeducação", nunca era esquecida, mas também arrastada para a casta dos carrascos."
- Ion Balan, O Regime de Prisão na Romênia, 1945-1964, Fundação Academia Cívica, 2000, pág. 225

"Com fúria indescritível eles começaram a bater nele, com os punhos, porretes e pés. E jogá-lo de um para outro, até que o desgraçado sangrando caiu quase sem sentidos e não podia mais levantar. Depois que tinham dado a ele mais alguns chutes na cabeça, dois deles o pegaram e jogaram no banco, fazendo-o sentar com as mãos nos bolsos e de cabeça baixa, de acordo com a ordem. Em seguida, outro repetiu, depois outro, como em uma dança diabólica com a intenção de aniquilar o último grão de resistência física e moral das pessoas que entravam em seu jogo raivoso "
- Justin Stefan Paven, O Inferno de Pitesti, em Memoria No. 22, pág. 66

"Peças sexuais eram encenadas por ordem de Turcanu, naturalmente. Na Sexta-feira Santa, ele distribuía os papéis: O 'jumento' era lambido por 'Maria Madalena', 'José' sodomizava o "jumento", que por sua vez estava com o focinho no colo da "Virgem Maria prostituta', concomitantemente sodomizada por 'Jesus'. Os reeducados, chefiados por Turcanu, exibiam um prazer diabólico em zombar dos fiéis, apelidado de "místicos". Tais cenas tinham um efeito terrível sobre as vítimas, que como regra só encontravam consolo na fé Entretanto, depois de participar das missas negras, toda a fé deles era sacudida até os alicerces ( ... ) "
- Alin Muresan, Pitesti, A Crônica de um Suicídio Assistido, Polirom, Bucareste, 2008.

"No ato chamado de despersonalização, os alunos eram obrigados, sob tortura, tortura permanente e inimaginável, a trair tudo o que prezavam: Deus, os seus próprios pais, irmãos, irmãs e amigos. Eles eram obrigados a beber urina e comer fezes! O ser humano era assim, aniquilado. Enojado com sua fraqueza, ele nunca seria capaz de recuperar-se diante de sua própria consciência. A dor estava além do poder da resistência humana"
- Eugen Magirescu, O Moinho do Diabo: Memórias da Prisão de Pitesti, Editora Fronda , Alba-Iulia, Paris, 1994 , pág. 6

"Performances em assuntos religiosos, missas negras encenadas na Páscoa ou Natal, horrorizavam os detentos. Em tais ocasiões, eram os estudantes de teologia que sofriam mais, vestidos como 'cristos' , em batinas manchada com excrementos. Faziam-nos tomar a "comunhão" com urina e fezes, e, em vez da cruz, um pênis de sabão, que todos os outros eram obrigados a beijar. Ao lado deles, hinos eram cantados com palavras escabrosas, nas quais os lugares comuns eram insultos contra Cristo e a Virgem Maria. Ás vezes, os detidos eram deixados completamente nus"
- Alin Muresan, Pitesti, A Crônica de um Suicídio Assistido, Polirom, Bucareste, 2008.